【太上黃庭內景經】-靈臺章第十七

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【太上黃庭內景經】-靈臺章第十七
【太上黃庭內景經】
註解本9700505-藍字：上海本道藏六-神山劉長生註解499-514)
咖啡字：上海本道藏六-梁丘子註解515-534)
靈臺章第十七
【章旨大意】
修真之土，須知真人道性，居於何處，若問真人家鄉在何處？在那紫氣雲霄漫漫，真人坐在玄關靈臺，望見那中黃之庭野，此間為神室，乃真人之所居。真人神氣貫穿於全身上下之三丹田，其中各有方寸，亦各有神靈之所居，並透過三田之門闕而洞通往來，使之清濁二氣，上貫通於神庭，而使玄門之真人得以承受也。此地方即曰「洞房紫極靈門戶」也。
經文註解～靈臺章第十七
靈臺鬱藹望黃野，
靈芝一段，黃野相侵，崑山隱玉，巨海藏金。
靈臺心也，謂心尃一存見黃庭，黃庭即黃野也。
註釋：
靈臺：指先天的一點元陽所居之處也。
鬱靄：神靈所居之玄關靈臺，中有紫氣瀰漫也。
望黃野：黃中通理之處也。
三寸異室有上下。
中央三耀，聚而成形，陽逢壬癸，陰過丙丁。
三丹田上中下三處各異，每室方圓一寸故云三寸。
今人猶謂心為方寸即一所。
註釋：
三寸異室：三田各有方寸，亦各有異室，而神氣通行於上下也。
間關營衛高玄受，
天人護法，聖度無執，慧能之後，無師不立。
三田之間，各有間關。營衛分部，至高至玄。心當受以，存念之也。
註釋：
關闕：三田之間各有通路之門闕。
營衛：氣之清者為營，營行脈中；氣之濁者為衛，衛行脈外。
高玄：至高之上玄也，指神也。
洞房紫極靈門戶。
水晶龍宮，煙霞虎洞，內明九房，久明九孔。
大洞經云：兩眉間直上?入三分為守寸，雙田入骨際三分有臺闕，
明堂正深七分，左為青房，右為紫戶，
?入一寸為明堂宮，左有明童真君，右有明女真官，中有明鏡神君。
?入二寸為洞房宮，左有無英君，右有白元君，中有黃老君。
?入三寸為丹田宮(亦名泥丸宮)，左有上元赤子，右有帝卿君。
?入四寸為流珠宮，有流珠真神居之。
?入五寸為玉帝宮，有上清神母居之。
其明堂上一寸為天庭宮，上清真女居之。
洞房上一寸為極真宮，太極帝妃居之。
丹田上一寸為玄丹宮，中黃太一真君居之。
流珠上一勺為太皇宮，太上真君居之。
故曰靈門戶也。
註釋：
洞房：兩眉中卻入二寸也。
紫極：指洞房、明堂之宮，猶天之辰極紫微垣是也。
靈門戶：即洞房紫極之宮也。
是昔太上告我者，
自然萬通，名為太上，無我知雄，法明至象。
我者即扶桑太帝君自謂也。
言我道成，承昔道君授以黃庭之術也。
言此道不遠，止下丹田，故即言是昔也。
左神公子發神語，
甲位神公，蟾宮赤子，默默相傳，無為與旨。
據大洞經：左有無英，此云公子亦互言耳。
發神語者，用心尃一則教之以道。
註釋：
左神公子：即真人之左有青童神公子也。
右有白元併立處。
白氣充盈，天元一併，既悟希夷，理通賢聖。
右為學道之侍。
註釋：
右有白元：即真人之右有白元神君也。
明堂金匱玉房間，
雲堂寂寂，開闡陽門，神明萬化，永永長生。
皆上元之宮釋如下說也。
註釋：
明堂：兩眉卻入一寸也。
金匱：即上丹田也。
玉房：即真人所居之同房也。
上清真人當吾前。
太上西昇，悟真徐尹，入聖超凡，人人有分。
上元部神想在天庭之際。
註釋：
上清真人：指靈寶之真人也。靈者神也，寶者氣也，神氣凝合元神也。
黃裳子丹氣頻煩，
中元羽衣，朱帶黃裳，神明慧眼，滿目金光。
謂中元童子處於赤城頻煩氣盛不衰竭
註釋：
黃裳子丹：元神居中，故身服黃龍之裳，獨一不二，其名「子丹」也。
借問何在兩眉端。
借假全真，本真無相，眼耀如星，白毫靈象。
明堂之前
註釋：
兩眉間：即黃闕位於兩眉之間也。
內俠日月列宿陳，
天光爍爍，斗轉星移，虛空斡運，暗合天機。
五辰行事訣云：太上真人招五辰於洞房，南極元君受傳，每夜半坐臥，
心存西方太白星，在兩眉間，直上一寸，入一寸，為玉璫紫闕，左日右月。
又次存北方辰星，在帝卿玄宮，在髮際下五分，直入一寸也。
又次存東方歲星，在洞闕朱臺，洞闕朱臺在目後一寸，直入一寸是也。
又次存南方熒惑星，在玉門華房，玉門華房在兩目眥際，直入五分是也。
又次存中央鎮星，在金匱黃室長谷，黃室長谷在人中，直入二分是也。
存之，綴懸於上，畢，叩齒五通，咽液二十五過，微咒曰：
「高元紫闕，中有五神，寶曜敷暉，放光衝門，精氣積生，化為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎真，手把天剛，散絳飛晨，足躡華蓋，吐芒鍊身，三景保命，令我得真，養魂制魄，乘飆飛仙，是其事也。」內象諭。
註釋：
日月列宿陳：即吾人之日月明堂守之於內，而「神氣」象陳列諸宿於其外也。
七曜九元冠生門。
七返通真，元神吐耀，開闡九門，心香裊裊。
七曜七星配人之七竅，九元九辰人之九竅，廢一不可，故曰生門。
註釋：
七曜：七曜者，日月五行星也。
「日月謂之明光，星辰之星謂之曜，總曰七曜，統曰三景，景者明暗之象也。」《洞真太上八素真經精耀三景奴訣》
三景即北斗「陽明、陰精、真人、玄冥、丹元、北極、天闕、輔、弼」九星也。
又「七曜」在天為北斗，在人為「眼耳鼻口」七竅也。
九元：九元者，天之九氣，喻人首之泥丸九宮真人為九元也。
冠生門：指「七曜九元」為我之「生門」也。有真氣之出入，故曰「生門」之上也。
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【結語】：
洞房紫極靈門戶
兩眉之間直上，卻入三分，為守寸雙田。
入骨際三分，有台闕明堂，正深七分，左有青房，右有紫戶。
卻入一寸為明堂，左有明童真君，右有明女真君，中有明鏡真君。
卻入二寸為洞房宮，左有無英君，右有白元君，中有黃老君。
卻入三寸為丹田宮（亦名泥丸宮），左有上元赤子，右有帝卿君。
卻入四寸為琉珠宮，有流珠真神居之。
卻入五寸為玉帝宮，有上清神母居之。
又當明堂上一寸為天庭宮，有上清神女居之。
洞房上一寸為極真宮，有太極帝妃居之。
丹田上一寸為玄丹宮，有中皇太一真君居之。
流珠上一寸為太皇宮，有太上真君居之。故曰靈門戶。
（錄自《大洞經》）
這個「黃庭之真」即是古昔太上大道君告訴我的（即扶桑大帝）。在那兩眉之中，有「洞房紫極靈門戶」，中有真人也，左邊有「神公子」發出神語，即「無英君」也。右邊有「白元君」居傍併立。那麼「洞房紫極靈門戶」在那裡呢？即玄關靈臺之內，金匱之中，玉房之內也。若能明白此處，即可發現上清之天尊道性，「靈寶真人」亦在當前也。
真人居於黃庭之中，像似身著黃袞裳，如帝王般，孤寡獨一，孑然一身，其名「子丹」，此乃「心神」之法象也。而真人之神氣頻顪發出，借問真人為何住在「兩眉」之端間，此中還內俠日月神氣，而像例宿璇璣般周行於全身上下也。而相映全身日月五行之七曜，和腦中九宮之元竅也。而此處乃勝過生氣之門也。
內俠日月列宿分　
太上真人召五辰於洞房，南極元君受傳，每夜半坐臥，
心存西方太白星，在兩眉，直上一寸，入一寸，為玉璫紫闕，左日右月。
又次存北方辰星，在帝卿玄宮，在髮際下五分，直入一寸也。
又次存東方歲星，在洞闕朱臺，在目後一寸，直入一寸是也。
又次存南方熒惑星，在玉門華房，在兩目眥際，直入五分是也。
又次存中央鎮星，在金匱黃室長谷，黃室長谷，在人中直入二分是也。
存之，綴懸於上，畢，叩齒五通，咽液二十五過，微咒曰：
「高元紫闕，中有五神，寶曜敷暉，放光衝門，精氣積生，化為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎真，手把天剛，散絳飛晨，足躡華蓋，吐芒鍊身，三景保命，令我得真，養魂制魄，乘飆飛仙，是其事也。」